Análisis de Resultados
Diana Lucia Huertas
Laura Ximena Sanabria
Investigación Cualitativa
Introducción
La carrera séptima o septimazo, se puede entender como el conjunto de
acontecimientos que se desarrollan en un
tiempo y espacio determinado con base a un imaginario colectivo. La
consolidación de estos acontecimientos cotidianos, simultáneos y
multitudinarios, permiten que el septimazo adquiera una significación de lugar
en la ciudad. Generando una identidad colectiva de los diferentes sujetos que
se apropian de dicho espacio.
Estos acontecimientos se encuentran en
constante transformación, como respuesta a los cambios culturales, económicos,
políticos y sociales que se desarrollan tanto interna como externamente. La
representación de estos cambios se puede apreciar físicamente, en cuanto a las
manifestaciones en el espacio o pueden ser cambios intangibles, que se aprecian
como patrimonio inmaterial (historias, identidades, costumbres, imaginarios,
entre otros).
El nacimiento de estos acontecimientos,
que denominaremos espontáneos, emergen de la necesidad de un sujeto individual
o colectivo que busca cubrir sus necesidades básicas o en ocasiones busca que
su voz sea escuchada, expresando de esta manera, las demandas que tiene contra
la sociedad y exigiendo al mismo tiempo una respuesta. Al consolidarse dichos
acontecimientos, el sujeto genera una apropiación del espacio y este pasa a
tener un significado dentro de su imaginario, convirtiéndolo en su lugar de
vida.
Es
así como el septimazo es la representación simbólica de un conjunto de
fenómenos sociales. Una construcción colectiva resultado de experiencias
individuales, que propiciaron el cambio de la esencia del espacio convirtiéndolo
en la representación actual de un conglomerado de hechos significativos que
sucedieron antes. Sin embargo, el septimazo no es sólo la representación de una
historia, también es sinónimo de comercio, porque este se convierte en un
elemento transformador del espacio urbano y propicia junto con las actividades
que allí se desarrollan, el encuentro de diferentes personas que llegan a
unirse al septimazo.
Con el surgimiento del comercio informal,
entendido como los vendedores ambulantes o artistas callejeros, que surgen de
la necesidad de buscar un sustento económico; la carrera séptima se convierte
en un lugar donde habita la cultura popular, entendida como el conjunto de
prácticas de un grupo que se reconoce como una comunidad particular y de esta manera
posee sus propios símbolos. Estas necesidades enmarcan diferentes propósitos,
algunos marchan por un objetivo común, otros se manifiestan espontáneamente con
su diversidad de intereses pero unidos como multitud y los que se sienten
acosados por sus miedos terminan uniéndose en una sola masa (Durán, 2014). Este diferente tipo de manifestaciones se
puede evidenciar a través de desfiles, marchas, fiestas, carnavales,
performances y muestras de arte que se pueden apreciar al realizar el recorrido
por el septimazo.
Para entender la percepción de las
personas de la séptima o septimazo, y ver si se acerca a lo que realmente es,
se decidió realizar una encuesta a un grupo específico, para analizar los
siguientes cuestionamientos.
Link: https://docs.google.com/forms/d/1MHXpDf_h3KMUVNpHrMHZ4mXIxz71TPBiB-qmV4AAUtQ/viewform
Número de encuestas: 102
personas
Teniendo
en cuenta los resultados de la encuesta se puede observar que el 31.7% de las
personas encuestadas afirmaron que perciben “el septimazo” como una expresión. Según
la RAE, una expresión hace referencia a la manifestación de un pensamiento o
sentimiento por medio de palabras. Es decir, que 32 personas de las 102
encuestadas consideran que el septimazo es solo una palabra que representa una
variedad de pensamientos, hechos o situaciones que en la actualidad brindan una
significación a dicho lugar.
También
se puede observar que el 23.8% de las personas encuestadas consideran que “el
septimazo” hace referencia a una celebración. Estas 24 personas pueden asociar
el término a la variedad de actividades y celebraciones que se conmemoran sobre
la carrera séptima y es que este lugar se ha convertido en un escenario
representativo de protestas, luchas sociales y políticas y muestras de arte,
por mencionar solo algunas actividades. De hecho el primer gran septimazo se
realizó el 9 de abril de 1948 cuando fue asesinado Jorge Eliecer Gaitán, estos
acontecimientos hacen parte de una identidad colectiva, lo que hace que las
personas perciban el septimazo como una celebración.
De
la misma manera, el 22.8% consideran que el septimazo es cultura ciudadana y
esto se debe no solo a los acontecimientos y celebraciones que se han
desarrollado en ese lugar y se han convertido en una construcción colectiva de
identidad, sino también a la variedad culturas que conforman el septimazo. Las
personas que optaron por esta respuesta, pueden llegar a ser sujetos que tienen
un contacto activo y diario con la séptima, ya que solo los que han visitado
este lugar pueden sentir la expresión de cultura. Una cultura que se puede
evidenciar por los artistas, los vendedores, los olores, la arquitectura, los
sabores y los sonidos que hacen de este espacio, una expresión innata de
cultura ciudadana.
Para
finalizar, se puede observar que el 21.8% de las personas encuestadas perciben
el septimazo como una calle de Bogotá. Si se realiza un análisis deductivo de
este dato cuantitativo, se puede decir que estas personas no han tenido una
contacto directo con la séptima, puede que no hayan ido nunca o solo de vez en
cuando, ya que una persona que ha tenido un contacto directo puede reconocer el
lugar como una construcción colectiva que se ha dado a partir de hechos significativos
a lo largo del tiempo.
¿Dónde es el septimazo?
El
45.5% de las personas encuestadas afirmaron que rara vez van al septimazo, este
resultado nos permite deducir que son personas a las que no les llama la
atención ir al septimazo, a menos que tengan una razón para hacerlo. Se puede
deducir que no van por placer o por diversión.
El
22.8% de las personas encuestadas nunca han ido al septimazo, teniendo en
cuenta este resultado se puede deducir que son personas que no son de Bogotá o
son de estratos altos y tienen alguna percepción negativa o un imaginario sobre
la séptima que no les hace reconocer el lugar como un sitio de encuentro y de
esparcimiento y que hace parte de la cultura de los bogotanos.
También
se puede observar que el 18.8%, asisten al septimazo regularmente, es decir que
van con frecuencia, este resultado nos permite deducir que estas personas van
porque les gusta, ya sea por caminar, apreciar las expresiones de arte, pasar
un rato agradable con sus familiares o amigos.
El
7.9% de los encuestados contestaron que van al septimazo todas las semanas,
estas 8 personas deben tener sus lugares de trabajo, estudio o vivienda en la
séptima, en estos casos el lugar se convierte en un espacio cotidiano y puede
que estas personas no conozcan la esencia del septimazo, ya que se encuentran
la mayoría del tiempo en algún tipo de edificación.
Por
último, el 5% de los encuestados no especifican con qué frecuencia van al
septimazo.
Al interrogante ¿Qué días prefiere
pegarse el septimazo?, el 35.6% de los encuestados, es decir 36 personas,
consideran que es mejor ir al septimazo los domingos y festivos. Es importante
tener en cuenta que en estos días se realizan actividades recreativas y
deportivas como la ciclovía, en estos días la séptima se convierte en un
espacio de encuentro familiar, de hacer ejercicio, comer helado, cholado o
algodón de azúcar, tomarse fotos con las llamas o alimentar a la multitud de
palomas que se reúnen en la Plaza de Bolívar.
El 29.7% de los encuestados
contestaron que es mejor “pegarse el septimazo” los viernes después de las 6 de
la tarde. Los viernes en la tarde, el septimazo se convierte en una expresión
de arte que se ve represetada por dibujantes, escultores, músicos, bailarines y
personas creativas que dan lo mejor que tienen para entretener y divertir a los
transeúntes. Los 30 encuestados que eligieron esta opción, probablemente son
personas que aprecian el arte de donde provenga, que le gusta caminar y ver en
cada esquina algo diferente, que aprecian la buena música y valoran el trabajo
de los demás. También es importante mecionar que todas estas actividades se
covierten en una construcción colectiva que conforman la cultura popular y le
dan vida al septimazo.
Por otra parte, se puede obervar
que el 20.8% de los encuestados aseguran que es mejor ir al septimazo de lunes
a jueves. Teniendo en cuenta este resultado se puede deducir que esas 21
personas trabajan o estudian alrededor de la séptima o sobre la séptima y por
ello afirman que es mejor ir en esos días, porque de lunes a jueves, el
septimazo tiene un contexto diferente, las personas son más serias, están
vestidas de una manera más formal, la mayoría de personas van a hacer
diligencias en las diferentes instituciones que se encuentran allí. No hay
tanto tráfico peatonal y las dinámicas son totalmente diferentes.
Para finalizar, se puede ver que
el 13.9% de las personas encuestadas prefieren ir al septimazo los sábados,
este resultado nos permite deducir que este día no es tan atractivo para que
las personas decidad ir. Este análisis se realiza teniendo en cuenta que es el
procentaje más bajo. Solo 14 personas de las 102 encuestadas optaron por esta
opción.
Tendiendo en cuenta esos
resultados se puede ir realizando un acercamiento y análisis a las diferentes
categorías de investigación sobre la percepción que tienen las personas sobre
el septimazo. Y algo que hay que tener en cuenta son las dinámicas que se
desarrollan en este lugar, dependiendo del día y de la hora en la que se “pegue
el septimazo” se puede observar algo totalmente diferente y esto se debe a que
es un lugar que se transforma, se modifica, ocurre una metamorfosis, y de ahí
el valor tan significativo de cultura, construcción colectiva, significación y
apropiación.
Al
interrogante ¿Qué actividades le llaman la atención en el septimazo?, el 44.6%
de los encuestados contestaron que el arte, sin embargo a este porcentaje se le
puede sumar el 7.9% que afirmaron que lo más llamativo era el baile y el 2% que
optaron por el dramatismo, ya que el baile y el dramatismo son representaciones
artísticas. Teniendo en cuenta esto, se puede afirmar que las personas que
optaron por estas respuestas han ido al septimazo los viernes después de las 6
de la tarde, que es cuando el septimazo se transforma y se convierte en un
escenario de artistas callejeros.
Por
otra parte, se puede observar que el 27.7% de las personas encuestados
afirmaron que los más llamativo del septimazo es su arquitectura. Teniendo en
cuenta este resultado, se puede deducir que son personas a las que les gusta la
historia, y conocer la forma en la que se organizaba la estructura de Bogotá en
épocas anteriores. Son personas a las que les gusta caminar e ir observando lo
que está a su alrededor. En este aspecto es importante resaltar que la
arquitectura también hace parte de la identidad, de la cultura y representación
simbólica, ya que ésta nos permite conocer las dinámicas que se entretejen, las
relaciones de poder antes y ahora, el valor de la iglesia, entre otras
características.
Para
finalizar, se puede observar que el 16% de las personas encuestadas optan por
la opción “otros”, lo cual no nos permite identificar los lugares que les
parecen más llamativos. Sin embargo, deja abierta la opción para que el
investigador descubra qué otros aspectos son relevantes en la séptima.
Al
interrogante, ¿considera que el septimazo representa la identidad de Colombia?,
se puede observar que el 55% de los encuestados afirmaron que si representa la
identidad de Colombia. Las personas que optaron por esta respuesta son personas
que conocen la historia de nuestro país, que han escuchado de sus abuelos,
familiares, amigos, diversas historias de vida que se han conformado el
significado del septimazo y le han otorgado el calificativo de identidad. Son
personas que han ido al septimazo y han recorrido sus calles, han visto el arte
y su arquitectura. Y es que el septimazo es una construcción hecha a base de
cultura, costumbres y fenómenos sociales que al final se convierten en la
representación simbólica de la identidad de todo un país.
Por
el contrario, el 45.5% de los encuestados contestaron que el septimazo no
representa la identidad de Colombia, teniendo en cuenta esto se puede deducir
que estas personas no asocian el concepto de identidad con las historias de
vida de los sujetos que interactúan en la séptima, ni con los acontecimientos
que han marcado la historia del país y mucho con las luchas que se enmarcan en
este lugar tan emblemático de Bogotá y del país. Probablemente estas personas
tienen diversos conceptos sobre identidad o realmente consideran que un lugar
no puede representar la identidad de todo un país.
En
cuanto a la inseguridad en el septimazo, se puede observar que el 9.9% de las
personas encuestadas califican la seguridad del septimazo con una valoración de
(1), es decir que no les parece un lugar seguro, a esta respuesta se le puede
sumar las personas que calificaron la seguridad con (2). Esta respuesta se
puede deber a situaciones por las que han pasado (robos, atracos, delincuencia
común), noticias a través de los diferentes medios en los que se muestran las
diversas problemáticas del centro o simplemente imaginarios que se tienen de un
lugar.
También
se puede observar que la mayoría de los encuestados (33.7%) valoraron la
seguridad con (3) es decir que no les parece totalmente inseguro, pero tampoco
lo perciben como un lugar seguro.
Y
por último se puede observar que el 17.8% de las personas la calificaron con (4)
y el 13.9% con (5), es decir que consideran que la séptima es un lugar seguro,
estas personas probablemente tengan un contacto directo con el lugar y no lo
vean como un espacio inseguro, sino como un lugar de encuentro y de expresión
de arte, cultura y deporte.
El 65.3% de las personas
encuestadas contestaron que la Plaza de Bolívar es el lugar más atractivo del
septimazo, esto se debe a que la Plaza de Bolívar es un lugar reconocido y
representativo de la ciudad, este se ha convertido en el escenario de eventos
artísticos como conciertos y de marchas y protestas de estudiantes, profesores
y todo tipo de gremios que buscan alzar la voy y hacer valer sus derechos.
El 14.9% de los encuestados consideran
que la Plaza de las Nieves es el lugar más atractivo del septimazo, el 10.9%
piensan que la Plaza de Santander y el 8.9% afirman que el lugar más
representativo es la Iglesia de San Francisco.
El 69.3%de los encuestados
consideran que la peatonalización no hará que la séptima pierda su esencia,
esto tal vez lo sientan porque según el plan de peatonalización de la séptima,
su eslogan es cada paso una historia, garantizará la promoción de la cultura,
por lo que los usuarios perciben que esto no afectará la esencia actual de la
séptima. Por otro lado está el 30.7% que dice que sí, estas personas consideran
que la peatonalización de la séptima cerrará algunas de las expresiones
artísticas que son características de esta zona, por ejemplo los grafiteros de
tiza, es posible que queden erradicados de la séptima, debido a la
peatonalización, así como los vendedores ambulantes que ya se sabe que van a
ser reubicados, estos tipos de situaciones, deben ser las que consideran los
usuarios para decir que si perderá su esencia con esta intervención del estado.
.jpg)
.jpg)
